الشيطان يقول : موعدنا بعد رمضان

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ )
في رمضان تصفد الشياطين
ومع ذلك ترتكب الكثير من المعاصي
هل يعني أن الإنسان هو أيضا مصدر شر من غير وسوسة الشيطان؟
إن وقوع المعصية من بني آدم قد يرجع لأسباب عديدة
منها الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء
وعلى ذلك :
فإن المعصية قد تقع بسبب تسويل النفس لصاحبها
و تصفيد الشياطين لا ينافيه وقوع المعاصي
حيث لا يلزم أن تكون كل معصية بواسطة شيطان
ولكن يبقى السؤال :
هل تصفد الشياطين على الحقيقة ؟
و سؤال :
ثم هل معنى الحديث أنه إذا كان هناك بيت مسكون
أو من الجن من يتعرض للناس في البر
ويظهر بأشكال مختلفة
أنها لا تظهر في رمضان ؟
إختلف العلماء في ذلك
على أقوال :
قيل :
يحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر
و قيل :
المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم
و صفدت : أي شدت بالأصفاد وهي الأغلال وهو بمعنى سلسلت
ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو
وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين
بمعنى :
أن تصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وصفدت الشياطين )
ومع ذلك نرى أناسا يصرعون في نهار رمضان
فكيف تصفد الشياطين وبعض الناس يصرعون ؟
فأجاب بقوله :
" في بعض روايات الحديث : ( تصفد فيه مردة الشياطين ) أو ( تغل ) وهي عند النسائي ، ومثل هذا الحديث من الأمور الغيبية التي موقفنا منها التسليم والتصديق ، وأن لا نتكلم فيما وراء ذلك ، فإن هذا أسلم لدين المرء وأحسن عاقبة ، ولهذا لما قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل لأبيه : إن الإنسان يصرع في رمضان . قال الإمام : هكذا الحديث ولا تكلم في هذا .
ثم إن الظاهر تصفيدهم عن إغواء الناس ، بدليل كثرة الخير والإنابة إلى الله تعالى في رمضان . "
وعلى هذا
فتصفيد الشياطين تصفيد حقيقي الله أعلم به
ولا يلزم منه ألا يحصل شرور أو معاصي بين الناس
معنى تصفيد وتسلسل الشياطين في رمضان
الأحاديث الصحيحة في ذلك الأمر :
الحديث الأول :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أتاكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، فرض الله عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، وفيه ليلة هي خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم )
( صحيح الجامع 55 )
الحديث الثاني :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين )
( صحيح الجامع 470 )
الحديث الثالث :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين )
( متفق عليه )
الحديث الرابع :
عن أنس - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح به أبواب الجنة ، وتغلق فيه أبواب النار ، وتسلسل فيه الشياطين )
( صحيح الجامع - 6995 )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
( وما ذاك إلا أنه في شهر رمضان تنبعث القلوب إلى الخير والأعمال الصالحة التي بها وبسببها تفتح أبواب الجنة ، ويمتنع من الشرور التي بها تفتح أبواب النار ، وتصفد الشياطين ، فلا يتمكنون أن يعملوا ما يعملونه في الإفطار ؛ فإن المصفد : هو المقيد ؛ إنما يتمكنون من بني آدم بسبب الشهوات ، فإذا كفوا عن الشهوات ؛ صفدت الشياطين )
( التفسير الكبير – 3 / 132 )
قال الحافظ بن حجر في الفتح
قوله ( وسلسلت الشياطين ) قال الحليمي يحتمل :
- أن يكون المراد من الشياطين مسترقي السمع منهم ، وأن تسلسلهم يقع في ليالي رمضان دون أيامه ، لأنهم كانوا منعوا في زمن نزول القرآن من استراق السمع فزيدوا التسلسل مبالغة في الحفظ
- أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليـه في غيره ، لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر
قال عياض يحتمل :
- أنه على ظاهره وحقيقته ، وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين
- أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو ، وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين ، ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قولـه في رواية يونس عن ابن شهاب عند مسلم ( فتحت أبواب الرحمة ) ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله لعباده من الطاعات وتلك أسباب لدخول الجنة 0 وغلق أبواب النار عبارة عن صرف الهمم عن المعاصي الآيلة بأصحابها إلى النار ، وتصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات
قال القرطبي :
( فإن قيل كيف نرى الشرور والمعاصي واقعة في رمضان كثيرا فلو صفدت الشياطين لم يقع ذلك ؟
فالجواب :
- أنها تقل عن الصائمين الصوم الذي حوفظ على شروطه وروعيت آدابه
- أو المصفد بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما تقدم في بعض الروايات
- أو المقصود تقليل الشرور فيه وهذا أمر محسوس فإن وقوع ذلك فيه أقل من غيره
إذ لا يلزم من تصفيد جميعهم أن لا يقع شر ولا معصية ، لأن لذلك أسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحـة والشياطين الإنسية ) ( فتح الباري – 4 / 114 )
قال عبدالله ين الإمام أحمد بن حنبل :
سألت أبي عن حديث ( إذا جاء رمضان صفدت الشياطين )
قال : نعم
قلت : الرجل يوسوس في رمضان ويصرع
قال : هكذا جاء الحديث
قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
( ومن بركات هذا الشهر وهي لم تزل مستمرة أنه تصفد فيه الشياطين أي تغل وذلك لأن الشياطين هم أعدى عدو للإنسان
( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا )
( سورة فاطر – جزء من الآية 6 )
ولهذا تجد المؤمن في رمضان يزداد حبا ورغبة في الطاعة ، وتجد عنده من الإنابة إلى الله عز وجل والتوبة إليه والخشوع مالا يكون في غير رمضان ، كل هذا من آثار غل الشياطين لا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون إليه من قبل )
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
عن الاعتقاد بأن تصفيد الشياطين في رمضان
يؤدي إلى كف أذاهم عن الإنس
وعدم صرعهم لهم في هذا الشهر الفضيل
فهل الأحاديث الدالة على التصفيد تؤكد هذا المعنى ؟
فأجاب – حفظه الله – :
( ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الشياطين تصفد وتغل في رمضان حتى لا يتمكنوا من إغواء المسلمين ، ولكن ذلك يختص بإبليس وذريته ، فإنهم الذين يغوون الإنس ويوسوسون لهم ويدعونهم إلى الكفر والبدع والمعاصي ، ولذلك تقل المعاصي في شهر رمضان ، ويتوب فيه الكثير من العصاة ويكثرون من الطاعات كالصلاة والصدقة والذكر والقراءة وغيرها ولكن الكثير الذين اعتادوا المعاصي يبقون على ما هم عليه بحكم العادة المتبعة ، ولو كانت الشياطين مصفدة فإن العادات تحكم ، وحيث يوجد الكثير من المعاصي كالمسكرات والزنا والأغاني ونحوها في رمضان فإن الدافع لها العادات والأهواء والنفوس الشريرة وشياطين الإنس والشهوات والمغريات والفتن الكثيرة من الصور والأفلام الخليعة ونحوها ، فلا غرابة إذا وجدت هذه المعاصي في رمضان ولو كانت الشياطين مصفدة ,
أما الجن والعفاريت والمردة منهم فالظاهر أنهم لا يدخلون في التصفيد فلا يستغرب ملابستهم للإنس أو بقاؤهم فيمن تسلطوا عليه ، فإنهم كشياطين الإنس المكلفين بالأمر والنهي وفيهم الصالح ودون ذلك ، فلا يعمهم ما ذكر من الغل في رمضان والله أعلم )
( القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين - ص 245 - فتوى مكتوبة بتاريخ 24 شعبان سنة 1418 هـ )